こんにちは！魔羅太郎です！
｢古事記、日本書紀｣の編纂が完了したときには、天武天皇は亡くなっていて、時の天皇は、その嫁である｢持統天皇(じとうてんのう)｣=女性天皇でした。
この腹心が、｢藤原不比等(ふひと)｣で、｢古事記、日本書紀｣編纂の責任者です。
藤原不比等(ふじわらのふひと)
この｢持統天皇｣は｢伊勢神宮｣に何度か参拝に通ったということですが、その後の代々天皇は、記録に残っているだけでも、｢大正時代｣まで参拝していません。
つまり、大正天皇まで皇室の伊勢参拝はほぼなかったことになります。
天皇家の祖神としては、ずいぶんとご無沙汰ななことですよね。
小学生の教科書にも｢古事記、日本書紀｣しか、正しくないという扱いです。
もちろん、この扱いは｢その道｣の専門の研究者が監修しているところです。
天皇の皇祖神であるはずの｢伊勢神宮｣を天皇家はつい最近まで無視。
持統天皇(じとうてんのう)。女性天皇を権威付けするために、伊勢神宮の天照大神を『男神』から『女神』に変えたという説もありますが…。
まあ、昔はクルマもないし、京都から離れてますから簡単に行けないですよね。でも、｢熊野古道｣で有名な｢熊野大社｣には多くの天皇が何度も通ってます。
あそこ、歩いていかないとだめですから、カゴとか、牛車とか使えないですからね。それなのに自ら歩いて何度も行く。行くこと自体が修行とされるほど険しい道です。
だから、距離や労力は｢伊勢神宮｣参拝にいかない理由ではないでしょう。
新栄町に｢葵(あおい)｣という地名があります。｢葵の交差点｣と言えば、2番出口のあそこです。
この｢葵｣は｢葵祭｣からきていると言われています。
遠い『伊勢の地』に旅立つ『斎宮』。
葵祭(あおいまつり)は天皇自らの｢娘｣を｢斎王(さいおう)、斎宮(さいぐう)｣として、｢伊勢神宮｣に送る行事です。
最近までやってました。｢斎(さい)｣は｢神様を祀る｣という字です。
やっぱり、自ら行けなくても丁寧に祀ってるじゃないか、と思われるかもしれませんが、
｢斎王｣は天皇の実子の年頃の女の子を｢伊勢神宮｣の｢天照大神｣に｢巫女｣として嫁がせること。
父天皇の代が続く限り『斎宮』として神に仕える。その間、世俗的な人との関わりは許されない。
｢斎王｣となった天皇の娘は、父天皇が代替わりするまで｢伊勢の神｣に仕えました。
神に仕えるとは、聞こえはいいですが、｢斎宮｣の役目は｢伊勢の神｣をなだめること。神威をなだめ、祀ることでした。
誤解を恐れず言うなら、神様にそなえる｢生贄｣ともいえます。
なんで、天皇家の祖神なのに、ここまでして｢なだめる｣んだろう。
｢伊勢の神｣が、天皇家の祖神であるならば、丁寧に祀ることは理解出来ても、祟を恐れ祀り上げることには違和感を感じます。
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